Bilbao mecánico

El Bilbao Mecánico

2, 16 i 30 de abril de 2024 en Hackerspace Santiago

En abril de 2024, en Hackerspace Santiago se realizó una serie de tertulias abocadas al estudio fugaz de la obra de Francisco Bilbao, cuyo fruto fue una colección de fragmentos que, aun desprovistos de contexto sirven para apreciar el ideario de Bilbao y la impresionante contingencia de muchas de sus apreciaciones.

Proyecto

El proyecto se materializó en la realización de talleres prácticos de lectura dadaísta y desviación libre sobre la obra de Bilbao. Estos ejercicios se orientaron a la traducción del pensamiento de Bilbao desde sus tiempos urgentes hasta los desafíos de los nuestros. Como cierre de este taller, se produjo el Bilbao Mecánico que consistió en la programación colectiva de un software que publica diariamente los fragmentos recolectados.

Recursos utilizados

Se trabajó sobre la base de extractos, párrafos o escritos completos de las obras completas de Francisco Bilbao, disponibles aquí:

Durante las sesiones también se contó con té, café, mate y galletas que amenizaron el hacking (=

Texto recolectado

A continuación están los fragmentos de texto que fueron escogidos por los participantes de las reuniones, categorizados en la última de éstas. La selección de textos tuvo como parámetro la agitación que provocaron cada uno de ellos durante las sesiones, acompañadas de reflexiones colectivas. La lista a continuación no está categorizada de ningún modo y en la vivencia de la actividad generaron distintas reacciones. No han de ser consideradas como nada más que lo que son: fragmentos descontextualizados de la obra de un liberal chileno del siglo XIX.

La Iglesia necesita incienso, pompa, candelabros, campanas que asusten, monumentos que aterren, oro, plata, cobre, necesita el sosten del clérigo y de la comunidad, que no pueden trabajar, sino estudiar para la interpretación; luego el pueblo tiene que dar diezmos y primicias de su trabajo.
El principio bárbaro, no tememos el decirlo, de creer que Dios se gloria en los padecimientos humanos, o que queda vindicado por medio de nuestros sufrimientos; principio terrorista que altera la naturaleza del Dios del infinito, del Dios del absoluto bien.
Pablo el primer fundador del catolicismo no siguió la revolución moral de Jesu-Cristo. Jesús emancipó á la mujer. Pablo la sometió. Jesús era occidental en su espíritu, es decir liberal; Pablo oriental, autoritario. Jesús fundó una democracia relijiosa, Pablo una aristocracia eclesiástica. De aquí se vé salir la consecuencia lógica dé la esclavitud de la mujer.
Helo allí, el catolicismo, ese cuerpo jigánteo que aferró sus garras en la Europa (…) he allí el templo sombrío que inspiraba su terror al que pisaba sus umbrales; ved en fin el astro relumbrante que por tantos siglos recorrió el espacio con la cabeza imperante del orgullo. Esta en su ocaso, lo podeis mirar.
Establecida por el credo católico la infalibilidad de la iglesia, la conciencia, en la multitud de circunstancias humanas tiene que apelar á la interpretación del texto. El texto no se puede interpretar. Luego debe recurrir al sacerdote. De aquí nace la confesión, la abnegación del individuo al individuo; de la conciencia humana a la conciencia humana :« Confesarse al menos una vez en el año »dice el texto.
Detén, hijo mio, esa blasfemia.
Veme en mi cruz desafiando a la victoria universal de los malvados. - Yo soy el que funda una Roma en todo hombre. Cayó el Capitolio de la historia pero levanto el trono de la humanidad en todo pueblo. -Mi imperio será más glorioso que el de Alejadro, más universal que el de César. Mi república abrazará los cielos y la tierra. Yo inicio con mi sangre a todo hombre, para el sacerdocio universal y para la ciudadanía universal. Mi corona de espinas será por mucho tiempo la corona de la democracia.
Las victorias de la /fuerza/ serán un día los trofeos de las victorias de la /Razón/.
En Sudamérica española, agregad que la conducta de la Iglesia fue al principio de la revolución hostil, profundamente hostil a la Revolución. Después, cuando vio que la Revolución triunfaba y para no perderlo todo, siendo godo se convirtió en patriota.
En el corazón de los pueblos de América se sintió la centella eléctrica de la fraternidad. La inteligencia de los pueblos vio reaparecer en la conciencia, la aurora del dia de la regeneración. El dogma católico desapareció, no existió por algunos años en la mente.
Han sido pues los Araucanos los acosados permanentemente por las armas y las misiones: A las armas han opuesto la resolución de vencer ó morir; y a las misiones de todas clases, una negativa tan tenaz que han desesperado de poder convertir al catolicismo el Araucano. Intuición sublime!
Raza imbécil de escritores, sin pensamiento propio, que mantienen la infatuación de la Europa en la injusticia, afuera! Pedagogos serviles de tiranos y de pueblos siervos, no vengais a mancillar la inteligencia Americana!
Nosotros conoceremos la historia para saber maldecirla, para apreciar nuestra civilización Americana, para despreciar la satisfacción del error en que vives y para venerar sus mártires.
La América no necesita vindicarse. La América libre tiene su historia sin sofisma. La teoría histórica de América es la omnipresencia de la libertad.
No aceptemos, por Dios, el viejo ropaje de la Europa. No contaminemos el espíritu libre con las teorías de los esclavos. Somos libres por nosotros mismos a despecho de la Europa
[La historia de América] será, no la sucesión de los hechos brutales de la humanidad esclavizada, no será el encadenamiento de los años y de los siglos encorbados bajo la presion del despotismo, ó de la doctrina de la fatalidad despótica, sino la perpétua improvisación del genio emancipado, la inspiración fecunda y permanente del espíritu creador del hombre reintegrado
Prometheo justificado, ya rompiste tus cadenas! Recibe pues el rayo de la mano Omnipotente para derribar el cielo antiguo y pulverizar los falsos dioses -- América, América. Es tu hora!
La revolución de la Independencia Americana, tiene una causa esencial, propia, autónoma. Esa causa es la protesta contra el mal, protesta que jamás desaparece de la conciencia de la humanidad. Ella puede germinar, latente, como el fuego del planeta; -- puede no aparecer visible, pero existe
El espíritu de creación es la espontaneidad del sacrificio para con todo lo pasado y la audacia incesante para avanzar, confiando tan solo en la conciencia.
Si queréis la verdad, nada a medias ni transacción en los principios, ni contemporización con los malvados.
Los momentos de la revolución victoriosa, son momentos divinos que perdidos, no vuelven, y que bien, empleados imprimen su sello al porvenir. Ver lo grandioso de la situación, ver los días que se pierden, esto bastaría para sentir el aguijón de lo alto y producir, producir, producir, actos, actos, actos.
Veo la Revolucion y no veo revolucionarios, veo la idea y no veo a los espiritus que de ella se apoderen; siento que hay una invocacion en las piedras, a falta de hombres, por ver brillar el fuego sagrado, por divisar la columna de fuego y el altar de la patria permanece solitario y la gente se dispersa en el desierto.
El objeto y el deber de lo provisorio es preparar lo radical.
La revelación primitiva de la fraternidad es que el yo es el tu y es el nosotros.
La revelación primitiva de la paz es la integridad de todas las facultades satisfechas. Es la gloria que indican los libros que se llaman sagrados; es el ideal del filósofo y poeta.
La revelación primitiva de la armonía en el amor es que el dolor y el mal no se conciben.
La revelación primitiva de la justicia es que todos somos libres.
La revelación primitiva de la fraternida

d es que el yo es el tu y es el nosotros.

La revelación primitiva es la intención del destino, porque es la alegría del bien presente, prolongándose al futuro y afirmando la felicidad como principio y fin de la existencia.
La indiferencia en el pensamiento, la indolencia en el corazón, la inercia en la voluntad es lo que caracteriza á los pueblos decrépitos y esclavo.
No basta desear el bien, es necesario amarlo. No basta conocerlo es necesario realizarlo.
La gran Revolución francesa a pesar de su audacia sin ejemplo, sucumbió o por no tener la audacia completa de la idea completa, por no ser fiel á la ídea radical de la revolución que era la soberanía universal del hombre, del ciudadano y del pueblo.
En donde hay violación de alguna ley natural, allí existe el gérmen de la revolución.
No veis el apoyo arenoso de los tronos que aun osan ostentarse? No veis que basta el soplido plebeyo para levantar esa arena y abrir el abismo eterno a las tradiciones de la desigualdad?
Nuestra revolución (…) no fue un hecho parcial, analítico tan solo, sino completo y sintético aun que percibiendo vagamente la realización de los problemas futuros. Pero la obra de la plantación del nuevo sistema de creencias; el pan espiritual que era necesario dar a los pueblos despues de la destruccion del antiguo, no se ha podido elaborar de un modo satisfactorio.
La patria definitiva es la justicia. El que adelanta en justicia disminuye la distancia.
sale una voz clamando por LA VÍA, LA VERDAD Y LA VIDA. (...) Esa petición es el rumor de las masas, la necesidad del siglo, es la aurora de la nueva vida que aparece sobre el mundo Americano, para no engañar por mas tiempo á la Providencia traicionada y a la libertad vilipendiada.
Si llegare a poder decir el "Estado soy yo", la ley es mi voluntad, la tierra es mi herencia, el dominio universal es mi misión? una cabeza para el mundo! He ahí la tentación que sometió al primero que mintió. No todos llegan al ideal del mal, pero lo practican en la limitada escala de su inteligencia y de sus fuerzas.
Así como todo cuerpo realiza las tres dimensiones, por el hecho solo de existir, y en su exitencia, desarrollo, transformación o movimiento, realiza las leyes de la atracción, de la afinidad, y de la mecánica; así como el ave nació para el vuelo, el pez para nadar, así el hombre por su esencia racional y libre, nació para la soberanía, realizando en su ser la ley de la moralidad o del gobierno propio.
Conoces la ley. Es eterna. No hay felicidad sin ella, hay degradación. Riqueza sin la posesión de esa ley es podredumbre. Vida, sin la ley de soberanía viviendo en cada uno, es vilipendio. Ser siervo por ignorancia es perdonable, pero no absuelve tu negligencia para pensar, del olvido de la dignidad nativa. Ser esclavo voluntario es merecer servir como presidiario. Ser esclavo y legitimar su propia esclavitud con sofismas, disculpas cobardes, o mentiras es hacerse digno de ser bestia.
Ser siervo por ignorancia es perdonable, pero no absuelve tu negligencia para pensar, del olvido de la dignidad nativa.
Ser esclavo voluntario es merecer servir como presidiario.
Ser esclavo y legitimar su propia esclavitud con sofismas, disculpas cobardes, o mentiras es hacerse digno de ser bestia.
Arrancad el fuego sagrado del altar para incendiar los corazones e iluminad la inteligencia de todos los que esperan el día de justicia, el fin de toda tiranía, y la santa alegría de la paz.
La República es la esencia y forma gubernamental y constitutiva al universo esclavo, el nacimento de todo hombre, es una revolución en germen. El pensamiento de todo hombre es la posibilidad de la revolución porque todo hombre que nace, todo pensamiento puro, llevan el sello y atributo de la ley del Eterno-soberano.
Una bendición infinita penetra en las criaturas que se ven, se aman y se admiran.
Mi prójimo es otro yo, es el depositario de la misma espiritualidad por la que soy; luego el enlace, el amor entre la comunidad e identidad de tan gran esencia es necesario.
¡El recuerdo! —La memoria, esa incomprensible facultad, luz misteriosa i vacilante entre el organismo i el espíritu, que resucita la vida en ideas i trasporta la retaguardia de la vida condensada, enciende en los abismos del pasado, tal idea, tal hora, tal siglo, tal lugar, fulgurando imagenes o nombres, que pasan por la mente como centellas de felicidad en las tinieblas.
Llevamos en nosotros nuestra patria. Con la justicia tenemos la ciudad, —con la belleza, el territorio. I su aplicación i propaganda, con sus dolores i alegrías forman su atmósfera vital.
La patria del hombre moderno se ha ensanchado como el mundo, i donde quiera que se encuentre, tendrá que sobrellevar recuerdos de los fragmentos de esa patria universal.
"En Chile predomina lo que lleva el caracter matemático sobre todo lo demás. La justicia será más que el sentimiento; se prefiere la razón reflexiva a la espontaneidad; el heroísmo a la santidad; la fuerza a la estucia; el caracter al genio; el genio al amor; y la ciencia al arte, la inteligencia a la imaginación; la voluntad sobre todo."
Las revoluciones de Chile se han perdido, porque no han aceptado la /revolución/.
Nosotros aceptamos la revolución con todo su desconocido, con todas sus peripecias, porque nos entregamos sin reserva en los brazos de la lógica, y la lógica con sus consecuencias, no es sino la ondulación de la luz iluminando los objetos y distribuyendo la vida. La lógica es la medida, la medida es la igualdad, la igualdad es la justicia; /suum caique tribuere/, dar a cada uno lo que es suyo.
La libertad sin la igualdad, es privilegio. La igualdad sin la libertad es la nivelación de los esclavos.
La metafísica o teología que niegue la libertad es la raíz de toda esclavitud.
Ser libre en todo hombre. Yo soy el hombre, todos los hombres. Mi libertad es la libertad de todos. Si ser libre es mi derecho, ser libre en todos, es lo que se llama mi deber.
El Gobierno de la libertad es la idea pura en la política y su forma pura es el gobierno directo del pueblo.
Detesta pues como se debe detestar a la mentira, a esa doctrina que llaman de obediencia ciega. La obediencia ciega es la decapitación de la libertad.
A nadie acusen si no quieren ser libres. La libertad es también responsabilidad y todos y cada uno son responsables de su accion o indiferencia.
La abolición de la delegación y en su lugar la soberanía directa del gobierno de la libertad es una idea que apareció en mi como mi pensamiento. El carácter de la verdad espontánea es aparecer completa.
La igualdad de la libertad, es la religion universal; es el gobierno de la humanidad; es la unidad futura.
Sé que soy yo y no otro, por la consciencia de mi propia voluntad. Si otra voluntad operase en mi, no sería yo, sino instrumento otro, sería cosa de otro, que es lo que se llama esclavitud.
Soberanía es pues autoridad propia. Yo me mando, yo me gobierno. El gobierno verdadero del hombre es pues la soberanía del hombre. El gobierno falso es el que niega o no reconoce la igualdad de todo soberano.
El fondo, la escencia del verdadero gobierno es pues la libertad. La forma, la organización, la manifestación del verdadero gobierno es la igualdad.
Metafísica o teología, moral o religión, política o administración, sistema de economía sobre la propiedad, el trabajo, el crédito, la producción, repartición y consumo de la riqueza, tienen que resolver del mismo modo la cuestión: O reconocer la soberanía del hombre o negarla.
La idea fecundiza a las intelijencias, y es necesario levantarla perpétuamente sobre la humanidad, asi como la mano omnipotente levanta diariamente al sol para vivificar la tierra.
Si vives en tinieblas, pensar es iluminarse. Piensa y ama y poseerás la revelación del primer día, que es la revelación integral de la verdad: derecho, deber, amor, gloria, aspiración del infinito, deseo insaciable del bien, acción y práctica de la fuerza libre del hombre autónomo, del hombre soberano.
Sin industria intelectual ni fisica, nadie podrá elevarse sino el rico.
NOCION de existencia social, tan cierta como la de que los cuerpos están en el espacio.
La educacion libre es la corriente del pensamiento que se precipita fatalmente al curso señalado por la gravitacion. La gravitacion en la educacion es la lógija de la libertad.
¿Y hay derecho para imponer a ningún ser-humano, lo que la intelegencia de ese ser-humano no comprende, o no acepta? No lo hay.
El racionalista no busca la verdad en texto alguno, y somete todo texto a la palabra viva, a la permanente revelación de la razón emancipada. Para el protestante hay revelación. El racionalista la niega.
¿Quién es el hombre que no busca su mundo? ¿Quién es el que no iuzga la lei del equilibrio que sostiene a los astros? I que ha de ser la misma lei que rija a los individuos o naciones?
Sepan los de la mania de la unidad, que la variedad, y la eterna variedad de los tipos de los seres, es un pensamiento eterno y constitutivo de la inteligencia divina.

la inmensidad no tiene centro, y no puede tenerlo.

Cuando la palabra impera, impone silencio a la nación. Sobre los hechos y los hombres extiende su mutismo, como las tinieblas sobre el crimen.
La oligarquía es nula como individualidades, fuerte como clase.
La oligarquía se renueva y se recluta en la abyección de los imbéciles y con todo el que consiente doblegar la frente ante la ciega autoridad de la casta.
La oligarquía cuenta a los serviles y que mide a los hombres por el grado de sometimiento para con él y de brutalidad para con el enemigo.
La oligarquía tiene familias, razas, tipo particular, molde exterior, fisonomía papable. Es el tipo del carcelero jesuíta. dulce y sometido en apariencia, cruel y rencoroso en el fondo.
La oligarquía, que tiene ya su historia, es la que domina a Chile. Heredera del poder de la conquista, fortificada por el doctrinarismo de los tiempos modernos imprime el doble yugo, de la legalidad y de los hechos sobre la nación Chilena. Dueña de la ley, señora de la tierra, árbitra de educación, imprime el sello de su dominio sobre las generaciones, mientras que el espiritu nuevo vaga fugitivo y acosado por el despótico poder.

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